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　　第六十三（六十八）世、禅宗三十六代、曹洞宗二十六代、少林寺曹洞宗第十二代 少林寺永化堂开山宗师：无言正道禅师

　　无言正道（1547—1623年）明代著名禅宗大师和钦命少林寺住持。法名正道，字无言，号雪居，称无言道公。江西洪都人，俗姓胡，生于明嘉靖丁未（1547年）。

　　万历年间，初到少林寺拜幻休为师。削发于江西上蓝寺，在幻休数百名弟子当中，正道大师最出色，深得幻休真传，为幻休的最得意弟子，他佛法精湛，医术高明，享有很高的社会地位。

　　润公（幻休常润）升座，正道问法：“如何是洞上家风？”润公答：“月下三花树，峰前双桂枝。”又问：“和尚还有别吗？”回答：“唯此一事实。”道公大悟，即呈偈曰：“云攒峰顶，月锁幽岩，木人抚掌，石女舒颜。”遂得印可、会以。

　　在幻休圆寂后，登封县令及寺院僧众于明代万历十八年（1590年）底共推道公出任少林寺住持，并报朝廷任命。万历二十年（1592年），少林曹洞宗师无言正道受皇帝亲自封为当时少林寺住持。道公正式出任少林寺住持，为第二十六代。

　　从万历二十三年(1595年)十月二十八日登封县令丁某发布的一则《告示》中得知，无言道公初为住持时，寺僧犯戒的情况比较严重。《告示》以“为肃清规、杜诈害以安丛林事”为题，写道：“照得少林禅寺，自古祖庭，天下名刹第一。而文武并用，僧众云集，遂致不遵戒律者有之……自今以往，凡有犯戒破律等项事情，小则住持径自责处；大则当年管事僧呈告到县，依律惩治。如当年容隐姑息，访出一并坐罪。近访得郭店等处地方保正人等，往往接受呈词，谋财挟骗。或假公济私，或将无作有，搅扰宗门，深为可恨……”

　　道公正式出任少林寺住持，传法嗣千人，在无言道公被任命少林寺住持前，无言道公影响也很大，门徒兴盛，传承临济宗，即圆、通、行、超、明五代，就是说带门徒五代到少林寺入曹洞正宗，这门法脉多是少林寺住持或少林寺下院住持。

　　周端王朱肃溱此间亦曾请道公至开封，为说“保寿之法”。道公说：“王位为宝，货财非宝；心王为宝，玩好非宝。心驰玩好，则心血耗竭，寿何可宝？心营货利，则怨诅丛生，寿何可保?必也息心养神；必山专心念佛。佛寿无量，心寿无量。佛即是心，心即是佛。久久纯熟，自然长寿。”周端王大为开悟。于是，道公为他说了“药师佛十二大愿”。

　　周端王的世子周恭枵，腿脚有病，也请道公为他治病。世子平时倚杖而立，道公引导他周行七转，汗流如注，果然扔掉了拐杖。道公垂示：“心清则欲寡，则精足。精足则身安。身安则嗣续广衍，福禄无穷。”世子唯然受教。看来，周王父子所患乃是淫乐无度、敛财无度之病。

　　道公还是少林寺南园永化堂开山宗师，先后有八位王子跟随道公出家，分别为圆宝、圆会、圆林、圆性、圆壐、圆明、圆亮及圆普。居住在少溪河南岸的“八王子院”。这“八王子院”是周王府为无言道公所建，称“周府庵”，因其地在少林寺本院之南，又称“南园”。它的西邻就是正德七年(1512年)创建的十方禅院——乃寺中之邮亭，行脚之旅舍。南园中有“永化堂”、“白衣殿”等建筑。明末兵祸猖獗，殿宇多化为灰烬，今仅存白衣殿小院一座。当中以圆会及圆宝两支传承最广。

　　而随这八大弟子到少林寺的还有太医、御医、贤仕才子及武功高强者到少林寺交流技艺。这些大德荟萃在少林寺，使得少林文化空前繁荣，渐渐形成了少林寺的禅武医文化及修行方法。

　　道公主持少林寺三十一年（前后十七年），重修寺院，整顿寺风，提倡禅学，“岁行冰结，机辩泉流。或升堂普说，或入室小参，莫不摧被凝城，登之觉岸，明镜屡照而不痞，洪钟待叩而辄应。典型卓尔，清规肃然，作宾王家，名动京阙”，他不但是少林寺住持，还是当时北方禅宗的首领，声誉卓著，被称为“僧中之杰”。道公在少林寺杖锡布衲，一切檀越之施，悉归常住。

　　道公主持少林寺期间，少林禅学、武学、医学得到空前的发展，也是少林寺永化堂禅武医发展最辉煌的时刻。自无言正道起，少林寺南园另立了一个派系，定下了“圆通行超明”五字辈。

　　道公还请求官府免除少林寺粮差，这是少林历史上最后一次豁免粮差。他的另一个重大贡献是带领弟子，千辛万苦，在少林寺南山丘上种下千万棵柏树，使寺南不毛之地，长成郁郁葱葱的柏林，人称“柏坡”。道公此举可谓千古一人。

　　由于少林寺在明、清时期衰落，清朝的打压等原因，在嵩山法王寺、大会善寺及少林寺下院隆兴寺、炒米寺、石沟寺等寺担任住持。

　　道公是有史可查主持少林寺时间最长的住持之一，也是明末声誉最为显赫的名僧。天启三年（1623年），道公圆寂，葬于塔林。

　　今存天启四年(1624年)道公衣钵塔一座，额曰：“钦依少林寺传曹洞正宗第二十六代嗣祖沙门、永化堂上本师大和尚无言道公寿寓”，立石弟子是：园会、园善、园林、园性、园镜、园珍、园明、园亮、园碧等共九人。

　　注：上图传续依据清朝同治四年（1865年）所编少林寺永化堂祖谱（无言道公一系法嗣）、道光十年（1830年）海发及湛谟所立《重修石沟寺碑记》、清光绪二十年（1894年）举人史兆祥所书“慧心妙术”匾。寂勤之下据吴山林大师及张庆贺（行性法师）所述。又，从二代“园会”到五代“超然”用的是“正道”禅师所定的“园、通、行、超”字辈。从第六代“同禧”开始用“福裕禅师”所定的七十字辈。

　　其传承是“正道→园会→通理→行海→超然→同禧→玄贵→祖双→清泰→静典→真传→如祥→海发（法）→湛谟→寂勤→吴山林→张庆贺（行性）→释德建”。

　　无言道公寿寓塔位于河南登封少林寺南少坡上，建于明天启四年（1624年）。

　　古塔高约5米，覆钵实心砖塔，座北朝南，朝向少林寺方向。底部方形须弥座，其上圆形覆钵塔身，塔身之上出三层密檐相轮，顶部石刹。塔上有两块石铭，字迹清晰，正面石铭“钦依少林寺传曹洞正宗第二十六代嗣祖沙门永化堂上本师大和尚无言道公寿寓，天启四年孟月吉日徒圆会建”。塔身背面石铭是道公谱系表，表列出五代66人，徒弟“圆”字辈，徒孙“通”字辈，重孙“行”字备，曾孙“超”字辈，玄孙“明”字辈。